abidhānamālā, sf. “collana di parole” dizionario
| IAST | devanāgarī | traduzione | riferimento |
|---|---|---|---|
| akṣa | अक्ष | sn. occhio | 1 |
| aṅgiras | अङ्गिर | sm. N. di uno ṛṣi autore degli inno di RV IX, di un codice di leggi e di un trattato di astronomia; N. di agni; sacerdote che, usando le formule magiche, protegge il sacrificio dagli effetti di infausti accidenti | a; b |
| aṅgirastama | अङ्गिरस्तम | agg. che ha la qualità luminosa degli aṅgirasa nel massimo grado, detto di agni e di uṣas | a |
| aja | अज | agg. non nato, che esiste dall’eternità sm. N. del primo essere non creato (RV, AV), N. di brahmā, N. di viṣṇu, N. di śiva |
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| akāya | अकाय | agg. incorporeo | 1 |
| akṣa | अक्ष | sost. n. occhio | 1 |
| agantavyam | अगन्तव्यम् | agg.nom. sg. n. (gerundivo/pf. di √gam- “ciò che dev’essere conseguito o compreso”; l’intelligibile; la sfera sovrasensibile; il significato da comprendere o intendere. | 1 |
| aghorā | अघोरा | agg. m., f., n. non terrificante —> ghora- | 1 |
| agni | अग्नि | sm. 1. fuoco; 2. fuoco sacrificale (di tre tipi, gārhapatya, āhavanīya e dakṣina); 3. dio del fuoco; fuoco dello stomaco, facoltà digestiva, succo gastrico. | 1; 2; 3;4; a; b |
| agnicayana | अग्निचयन | sn. preparazione del posto per il fuoco sacrificale | a |
| agnidh | अग्निध् | sm. sacerdote che accende il fuoco sacro | a |
| añjas | अञ्जस् | avv. quickly, instantly (MW) | a |
| atithi | अतिथि | sm., ospite, persona destinata all’ospitalità; N. di agni | a |
| atī | अती | v. cl. 2 P., andare oltre, passare oltre, andare al di là di, superare, sorpassare, trascendere | 1 |
| atyeti | अत्येति | 3ª p. ind. pres. di √atī-, va oltre, supera, sorpassa | 1 |
| atri | अत्रि | sm. divoratore; N. di un grande ṛṣi, autore di alcuni inni vedici | a |
| atharvan | अथर्वन् | sm. sacerdote che ha a che fare con il fuoco e con il soma; N. del sacerdote che si dice sia stato il primo a istituire il sacrificio del fuoco e offrire soma e preghiere | a |
| adanta | अदन्त | agg. senza denti | 1 |
| aditi- | अदिति | N. la sconfinata, antica divinità citata nel ṛgveda come sposa di kaśyapa e madre delle sette principali divinità vediche (āditya) | a |
| adbhuta- | अद्भुत | agg. sovrannaturale, meraviglioso, straordinario; sm. stile meraviglioso; sn. portento, meraviglia, prodigio | 1 |
| adhipa | अधिप | sm. un signore, un padrone (colui che governa o domina); sovrano | 1 |
| adhvara | अध्वर | agg. non offensivo; sm. sacrificio (specialmente il sacrificio del soma) | a; 1 |
| adhvaryu | अध्वर्यु | sm. sacerdote che esegue l’adhvara e che è incaricato di recitare gli inni dello yajurveda (distinto dallo hotṛ e dall’ugātṛ e dal brahman); il sacrificatore; uno dei sacerdoti officianti preposto al compimento dei rituali. Pronunciava le formule sacrificali (yajus) e accompagnava le singole operazioni del sacrificio, specialmente in riferimento allo yajur veda (Par.) Un sacerdote i cui compiti erano quelli di sovrintendere alle offerte e di innalzare l’altare, preparare i vaselli sacrificali , accendere il fuoco , portare e immolare l’animale sacrificale e recitare gli inni dello yajurveda. ; Haug sostiene che il sacerdote raspi nel rito iranico dello haoma corrispondeva al sacerdote adhvaryu nel rito del soma. Un sacerdote adhvaryu dello yajurveda ha il potere di sterminare una progenie. Cinque adhvaryu e sette sacri cantori stanno a proteggere agni , qui paragonato a un uccello (RV., III. 7, 7), ma Hillebrandt ritiene che ciò non indichi cinque sacerdoti , bensì i cinque pianeti che si muovono qua e là nei cieli come i sacerdoti adhvaryu fanno sul terreno sacrificale. Secondo lo Śbr. (XII,8,2,22) gli aśvin sono gli adhvaryu degli dèi. Il ‘dono’ sacrificale per un adhvaryu è un carro (Manu, VIII. 209). (Stut.) |
a; b |
| anagha | अनघ | agg. senza peccato, senza colpa; non offeso | 1 |
| ananta | अनन्त | agg. senza fine, senza confini, eterno, infinito | 1 |
| anitya | अनित्य | agg., non duraturi, transeunti | 1 |
| anīśvara | अनीश्वर | senza un superiore, non governato, supremo | 1 |
| anudṛś | अनुदृश् | sorvegliare, guardare, tenere in vista o a mente —> √dṛś- | 1 |
| aneka | अनेक | agg. non uno, molteplice | 1 |
| anejat | अनेजत् | agg., part. pres. att. di an√ej, immobile, immobile. —> √ej- | 1 |
| antakara | अन्तकर | agg. che causa morte, mortale, distruttivo | 1 |
| antar | अन्तर् | avv. in, tra, nel mezzo, all’interno | 1 |
| antika | अन्तिक | agg. vicino, prossimo | 1 |
| andha | अन्ध | agg. cieco, scuro; sn. oscurità | 1 |
| andhaka | अन्धक | N. di un asura (figlio di kaśyapa e di diti) | 1 |
| anna | अन्न | sn., cibo | 1 |
| anya | अन्यान् | agg., altri, diversi, differenti | 1 |
| anyatha | अन्यथ | avv., altrimenti, in maniera diversa. | 1 |
| ap- | अप् | sf. acqua, acqua considerata come divinità | 1 |
| apa | अप | avv., via da | 1 |
| apa√i | अपै | vb. cl. 2 P. andare (i) via (apa) —> i- | 1 |
| apavarga | अपवर्ग | sm. completezza, fine; emancipazione dell’anima dall’esistenza corporea, beatitudine finale | 1 |
| apas | अपस् | sn. lavoro, azione, atto sacrificale; N. delle acque correnti | 1 |
| apān | अपान् | v. c. 2 P. espirare | 1 |
| apāna | अपान | sm. opposto a prāṇa, il soffio discendente, l’espirazione | 1 |
| apāpa | अपाप | agg. senza peccato, virtuoso, puro —> pāpa- | 1 |
| apāpaviddha | अपापविद्ध | agg. non afflitto dal male | 1 |
| apāyin | अपायिन् | sm., che vanno via, che partono | 1 |
| apya- | अप्य | agg. che sta nell’acqua, che viene dall’acqua, connesso con l’acqua | app |
| aproṣivas | अप्रोषिवस् | agg., che non è andato via, che resta | a |
| abhi 1 | अभि | avv., verso, a, in direzione di, usato come prefisso di verbi di moto e come avverbio | 1 |
| abhi 2 | अभि | sopra, di più, usato come prefisso di nomi non deverbali per esprimere superiorità o intensità | 1 |
| abhikāś | अभिकाश् | v. intens. abhicākaśīti: illuminare, irradiare, guardare, percepire —> kāś | 1 |
| abhi√gam | अभिगम् | v. cl. 1, P., andare vicino, avvicinarsi a —> gam | 1 |
| abhīddha | अभीद्ध | agg. infiammato | a |
| amṛta | अमृत | √mṛ-, agg. immortale, imperituro; sn. immortalità; nettare, ambrosia; ciò che è immortale: il mondo dell’Essere; l’ambrosia degli dèi; il nettare della Conoscenza capace di concedere l’immortalità a colui che se ne nutre. (Par.) | 1; 2 |
| ambā | अम्बा | sost. f. mamma, donna onesta, N. di durgā, moglie di śiva | 1 |
| ambi | अम्बि | sost.m. madre (RV, I, 23, 16) | 1 |
| ambikā | अम्बिका | madre, N. di pārvatī | 1 |
| araṇi | आरनि | sf., che viene conficcato, pezzo di legno usato per accendere il fuoco tramite strofinamento; madre | a; b |
| arati | अरति | sm. che si muove velocemente, servo, assistente, amministratore | a |
| ari- | अरि | sm. nemico (RV) | 1 |
| arcayaḥ | अर्चयः | nom. pl. di arci- | a |
| arci- | अर्चि | sm. raggio, fiamma; nom. pl. arcayaḥ | a |
| artha | अर्थ | sm., scopo, proposito; causa, motivo, ragione; cosa, oggetto | 1 |
| arpaṇa | अर्पण | sn., offerta, consegna | 1 |
| aryaman | अर्यमन् | sm. amico, compagno (detto spec. di chi chiede la mano di una donna per un altro); nome di un āditya | a |
| arṣat | अर्षत् | acc. sing. di arṣat; part. pres att. di —>√ṛṣ, scorrente, scivolante, moventesi velocemente; moving quickly (Bhaktivedanta vedabase) | 1 |
| avaśiṣ | अवशिष् | vb. pass. avaśiṣyate, essere lasciato come rimanente, rimanere; caus. (ott. avaśeṣayet), lasciare come rimanente | 1 |
| avas | अवस् | sn. favore, protezione, assistenza; godimento, piacere; desiderio degli uomini per gli dèi; delle acque per il mare (RV) | 1 |
| avraṇa | अव्रण | agg. non ferito, senza piaga, senza sfregio | 1 |
| avyakta | अव्यक्त | agg. non manifesto, invisibile, impercettibile | 1 |
| avyagra | अव्यग्र | agg. non confuso, saldo, deliberato | 1 |
| avyaya | अव्यय | agg. non suscettibile di cambiamento, indistruttibile, imperituro | 1 |
| aṣṭa | अष्ट | otto | 1 |
| aśvin | अश्विन् | agg. fornito di cavalli, salito a cavallo; sm. cavliere o domatore di cavalli; sm. du. i due cocchieri; N. di due Dei gemelli; N. di una costellazione ; sn. ricchezza di cavalli | a |
| as- | अस् | v. cl. 2 P. essere | 1 |
| asu | असु | sm. respiro vitale, vita; sm. pl. spiriti vitali; sn. spirito; dolore | a |
| asunīti | असुनीति | sf. mondo degli spiriti (personificato anche come divinità femminile o come yama) | a |
| asura | असुर | agg. spirituale, incorporeo, divino (RV); sm. spirito divino, Spirito Supremo (detto di varuṇa) (RV); spirito maligno, demone, nemico degli dei (RV) | a |
| asurya | असुर्य | 1. sf., incorporea, spirituale, divina; demoniaca, relativa, appartenente agli asura, spiriti maligni, demoni, nemici degli dèi. sn., spiritualità, natura divina |
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| asnāvira | अस्नाविर | agg. privo di tendini | 1 |
| ahi | अहि | sm. serpente; N. del demone vṛta | 1 |
| ahirbudhnya | अहिर्बुध्न्य | sm. serpente delle profondità; N. di rudra; associato a śiva, ahirbudhnya rappresenta la śakti-kuṇḍalinī |
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